राष्ट्रीय एकता का मतलब है एक साथ पूरे देश के लोगों को एक भी पूरे में लाने। यह सब मतभेद, छोटे या बड़े, जो लोगों में कारण गुटों और उन्हें विभिन्न समूहों में विभाजित के साथ भाग करने का तरीका है। इस तरह के एकीकरण सकारात्मक भावना पर आधारित है कि हम सब एक आम संस्कृति और एक साझा विरासत के हैं। यह भावना, संकीर्ण भावनाओं और विचारों से दृष्टिकोण मुक्त देता है राष्ट्र और राष्ट्रीय शांति के हित में। यह हमारे में एकता, एकजुटता और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की भावना instils। यह हमें लगता है कि हम कर रहे हैं भारतीयों हमारे सोचा और कार्रवाई में, यह हमें अपनेपन है, यानी की भावना देता है बनाता है, हम भारत और भारत से संबंध रखते हैं हमारा है।

पश्चिमी राय भारत के बारे में:

कुछ गोरों का कहना है कि भारत के रूप में अस्तित्व कभी नहीं एक भी पूरे एकीकृत और अविभाजित। यहां तक ​​कि कुछ भारतीयों ने पश्चिमी राय का मानना ​​है, का कहना है कि अतीत में, भारत कभी नहीं एक राष्ट्र था। लेकिन यह सब गलत है। हम अपने धर्म, दर्शन पौराणिक कथाओं, किंवदंतियों, कला, वास्तुकला, मूर्तिकला साहित्य आदि सर्वेक्षण, तो हम अच्छी तरह से पता चल जाएगा कि भारत अतीत में एक भी पूरे के रूप में अस्तित्व में है। यह सच है कि हमारा विविधताओं का देश है, लेकिन यह हमारी एकता का अभाव नहीं दिखाती है। हमारे साहित्य, महाकाव्यों और लोक-साहित्य विविधता में हमारी एकता का उदाहरण हैं। प्राचीन भारत में, धर्म और भाषा हमारे लोगों में राष्ट्रीय और भावनात्मक एकीकरण बनाने में एक आयात भूमिका निभाई है। जैन धर्म और बौद्ध धर्म और शैव तरह धर्मों के उदय, वैष्णव केवल एक छोटे अंतराल के लिए हमारे एकीकृत धार्मिक भावना में कुछ गुटों बनाया है, लेकिन यह पूरे देश बिखर नहीं किया। सिंध, गंगा, जमुना, नर्मदा की तरह नदियों के मंगलाचरण, कावेरी आम अनुष्ठान पूरे भारत में हिंदुओं के द्वारा किया जाता है। Aasamudra हिमालय की अवधारणा हमारे संतों, कवियों, उम्र के नीचे शासकों के लिए एक प्रेरणा है, और यह हमारे देश के एकीकरण के लिए एक कारक रहा है। संस्कृत और पाली जैसी भाषाओं निरपवाद रूप से भारत भर में इस्तेमाल किया गया था, हमारे एकता के लिए मार्ग प्रशस्त हुआ। वाल्मीकि, एक अछूत, व्यास, कबीर, एक मुस्लिम बुनकर भारतीय समाज में उच्च सम्मान दिया गया जैसे प्राचीन ऋषियों। इससे पता चलता है हमारे राष्ट्र जन्म, मूलवंश, जाति और धर्म के सभी भावनाओं से ऊपर था। देश शो के चार सिरों पर हिंदू धर्म के चार तीर्थ भारत एक हर समय किया गया है कि।

मध्यकालीन भारत में सामाजिक भेद:

धर्म का गौरव, कस्टम, परंपरा केवल मध्यकालीन भारत में दिखाई दिया, लेकिन भक्ति पंथ की खाई को पाट और विभिन्न धर्मों के लोगों को एक साथ लाया। यह सच है कि कुछ बुरी तत्वों भारतीय दृश्य है जो देश की एकता को कमजोर करने की कोशिश की पर दिखाई दिया है। अंग्रेजी यहाँ अपने लाभ के लिए ‘बांटो और राज करो’ की नीति शुरू कर दिया। वे राष्ट्रीय जीवन की मुख्य धारा से मुसलमानों को अलग करने की कोशिश की। वे निम्न जाति और उच्च जाति के लोगों के बीच एक खाई बनाया है और अंग्रेजी की स्थापना की। देश लोक के खिलाफ शहरी लोगों को जानने का। इन सभी के बावजूद, पूरे देश एक नियम अर्थात ब्रिटिश शासन के अधीन था। परिवहन और संचार के साधन के विकास, एक आम भाषा के रूप में अंग्रेजी की शुरूआत और वर्दी कानूनों हर भारतीय में राष्ट्रीय भावना जगी और उन्हें स्वतंत्रता का कारण cause- एक आम लिए लड़ने के लिए।

हमारे संविधान से पता चलता एकजुटता:

भारत एक सांस्कृतिक विरासत सहिष्णुता, धर्मनिरपेक्षता और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को स्थापित किया गया है। हमारे संविधान एक मजबूत केंद्र सरकार देश में बिखर बलों की जाँच करने के प्रदान करता है। यह उनकी जाति, धर्म, रंग, भाषा और क्षेत्र की परवाह किए बिना हर भारतीय के लिए समानता, स्वतंत्रता और सुरक्षा के अधिकार प्रदान करता है। देश अल्पसंख्यकों, अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति के लिए हर प्रावधान बनाने धर्मनिरपेक्ष घोषित किया गया है। भारत उसे आजादी के बाद से विभिन्न क्षेत्रों में एक बहुत प्रगति की है के रूप में, वह अपने पड़ोसियों और दुनिया के कुछ बड़े शक्तियों में से कुछ के लिए एक आंख को गले में किया गया है। वे सभी यहां विघटन पैदा करने की कोशिश।

एकता के मार्ग में रुकावट:

ऐसे जातिवाद, सांप्रदायिकता, क्षेत्रवाद, आदि समाज में कार्य का बंटवारा के लिए बनाई गई जातियों प्राचीन आर्यों के रूप में राष्ट्रीय एकता के रास्ते में कुछ बाधाओं, कर रहे हैं। और उन दिनों में, वहाँ कोई एक जाति और एक अन्य के बीच बीमार महसूस कर रहा था। लोग अपने जरूरत के अनुसार जातियों को बदल सकता है। लेकिन बाद में, बीमार महसूस कर रही एक जाति और एक अन्य के बीच बड़ा हुआ। आउट राष्ट्रीय नेताओं निम्न जाति के लोगों और हाय जनजातियों को लाने के लिए कदम उठाए हैं। लेकिन इस के अलावा, वे ठोस आर्थिक उपायों के माध्यम से गरीब की आर्थिक स्थिति का विकास करना चाहिए।

हमारा बहु भाषाओं का देश है, और यह हो जाता है एक समस्या है जब किसी विशेष भाषा राष्ट्रीय भाषा के रूप में माना जाता है, यह सच है कि हिंदी राष्ट्रीय भाषा का दर्जा दिया गया है। लेकिन यह दक्षिणी भाग के लोगों द्वारा विरोध किया है। तो इस भाषा समस्या वह प्रेम, समझ और शांति के साथ घेरने की कोशिश करनी चाहिए। सांप्रदायिकता राष्ट्रीय एकता के लिए बाधा है। वहाँ से पहले और भारत के विभाजन के बाद सांप्रदायिक दंगों के बहुत सारे किया गया है। इसलिए हम जबकि इस नाजुक समस्या से निपटने के लिए बहुत सावधान रहना चाहिए। क्षेत्रवाद हमारे सामने एक और समस्या है, यह उठता है जब एक विशेष क्षेत्र हर मामले में पीछे की ओर बनी हुई है। कि कोई भी क्षेत्र उपेक्षित महसूस करता है तो अपनी योजना को इस तरीके से किया जाना चाहिए।

निष्कर्ष:

यह पूरे देश को एक साथ बनाए रखने के लिए एक अत्यंत कठिन कार्य है। हमारे राष्ट्रीय नेताओं को इस कार्य की तात्कालिकता का एहसास होना चाहिए। ज़ाहिर है, कर रहे हैं, कुछ गंदा राजनीतिक नेताओं, जो, स्थिति और शक्ति के लिए, देश में एकता का अभाव पैदा करते हैं। लेकिन इस किसी भी कीमत पर रोका जाना चाहिए। हमारे नेताओं को अपने वचन और कर्म के माध्यम से उदाहरण स्थापित करना चाहिए। हम एक राष्ट्रीय एकता परिषद हमारी एकता को मजबूत करने के तरीकों की सिफारिश करने के होना चाहिए। हम गंदा भावनाओं जो राष्ट्रीय एकता हम हमेशा याद रखना चाहिए कि एकजुट हम खड़ा हुआ और विभाजित हम गिर विरोध कर रहे हैं का शिकार होने का नहीं होना चाहिए।

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