परिचय
सांप्रदायिकता, जैसा कि हम इसे हमारे देश में समझते हैं, अंधा वफादारी एक स्वयं के धार्मिक समूह है के लिए है। यह सांप्रदायिक तर्ज पर एक अपील को बढ़ा कर के लिए या के खिलाफ लोगों को लामबंद करने के लिए एक उपकरण के रूप में वर्णित है। सांप्रदायिकता धार्मिक कट्टरवाद और स्वमताभिमान साथ इसका विरोध किया है।
साम्यवाद दोनों समुदायों के धर्म, अक्सर एक सांप्रदायिक तनाव के लिए अग्रणी और यहां तक ​​कि उन दोनों के बीच दंगे की विशेषता एक सामाजिक घटना है, यह लोगों को विभाजित करके ध्यान केंद्रित सत्ता में ऊंची जाति के लोगों के हाथों में एक साधन है।
सांप्रदायिकता के लक्षण

सांप्रदायिकता एक वैचारिक सहमति है।
यह एक तुलना प्रक्रिया है।
यह एक व्यापक आधार है जो अपनी अभिव्यक्ति के लिए सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक पहलुओं को शामिल किया है।
यह प्रतिद्वंद्विता, हिंसा और तनाव एक कई आम जनता का कारण बनता है।
यह विभाजन और उनके धर्म का एक वर्ग के गरीब की सांप्रदायिक पहचान के शोषण के लिए एक साधन के रूप में अधिक वर्ग के लोगों और कुलीन वर्ग द्वारा किया जाता है।
सांप्रदायिकता बस एक राजनीतिक पार्टी के भीतर या राजनीतिक दलों द्वारा समूहों और गुटों विवाद की अवसरवादी राजनीतिक और आर्थिक हित से इंजीनियर है।
यह लोकतंत्र, धर्मनिरपेक्षता और राष्ट्रीय एकता की जड़ों पर बनाता है।
इसका प्रभाव विनाशकारी हैं।
सांप्रदायिकता के कारण
अल्पसंख्यकों की प्रवृत्ति

मुसलमानों राष्ट्रीय मुख्यधारा में परस्पर मिश्रित हो करने में विफल, उनमें से ज्यादातर धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रवादी राजनीति में भाग लेने और एक अलग पहचान, कुलीन राशि मुसलमानों उचित राष्ट्रीय लोकाचार नहीं लगा पाई है बनाए रखने पर जोर देते हैं नहीं है।
नेताओं के डिजाइन

सांप्रदायिकता भारत में विकसित हुई है, क्योंकि दोनों हिंदू और मुस्लिम समुदायों के साम्प्रदायिक नेता अपने समुदाय के हित में यह निखरा करने की इच्छा।
कमजोर आर्थिक स्थिति

भारत में मुसलमानों का बहुमत उनके शैक्षिक पिछड़ेपन की वजह से वैज्ञानिक और तकनीकी शिक्षा को अपनाने में नाकाम रही है, वे रिश्तेदार मूल्यह्रास के नाकाम रहने में पर्याप्त रूप से प्रतिनिधित्व किया है नहीं किया गया है, और इस तरह के भावनाओं को सांप्रदायिकता के बीज होते हैं।

सामाजिक कारणों

एक सांस्कृतिक समानता किसी भी दो सामाजिक समूहों के बीच सौहार्दपूर्ण संबंधों को बढ़ावा देने में एक शक्तिशाली कारक है। लेकिन सामाजिक संस्था, सीमा शुल्क, और हिंदुओं और मुसलमानों की प्रथाओं तो अलग-अलग हैं वे खुद को दो अलग-अलग समुदायों होने के लिए लगता है कि।
मनोवैज्ञानिक कारण
मनोवैज्ञानिक कारक सांप्रदायिकता के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। हिंदुओं लगता है कि मुसलमानों कट्टरपंथियों और अदेशभक्तिपूर्ण हैं।
इसके विपरीत, मुसलमानों लगता है कि वे भारत और उनके धार्मिक विश्वासों और प्रथाओं में एक दूसरे दर्जे के नागरिक के रूप में इलाज अवर हैं जा रहा है। ये भराई एक सांप्रदायिक बीमार महसूस करने के लिए नेतृत्व।
मास मीडिया के नकारात्मक प्रभाव

मास मीडिया के माध्यम से देश प्रसार के किसी भी हिस्से में कम्यून्स तनाव या नहीं करने के लिए संबंधित संदेश। और दो प्रतिद्वंद्वी धार्मिक समूहों के बीच furtherer तनाव में यह परिणाम दंगों।
सुझाव सांप्रदायिकता के उन्मूलन के लिए
जनता की राय

प्रयासों अक्सर समुदायों के लोग सांप्रदायिकता की बुराइयों के बारे में पता होना चाहिए के प्रति लोगों का रवैया बदलने के लिए मास मीडिया के माध्यम से किया जाना चाहिए।
अंतर-धार्मिक विवाह

युवा संगठनों और संघों के अन्य प्रकार हर इलाके में बनाये जाने चाहिए करीब आते हैं और एक दूसरे को जानने में विभिन्न समुदायों के लोगों के लिए अवसर देने के लिए।
यह कई मदद उन्हें अंतर-धार्मिक विवाह जो विभिन्न धार्मिक समूहों के सदस्य के बीच सामाजिक दूरी को कम करेगा अभ्यास करने के लिए।
निष्कर्ष
सांप्रदायिकता एक विचारधारा है और सभी विचारधाराओं की तरह, यह सामाजिक रूप से निर्माण कर रहा है। यह समय की राजनीति से अलग नहीं किया जा सकता है और न ही यह समाज के सामग्री नींव और राजनीतिक विन्यास से दूरी बना जा सकता है।
सांप्रदायिकता में भारत पर निबंध के बारे में किसी भी अन्य प्रश्नों के लिए, आप टिप्पणी बॉक्स में नीचे आपके प्रश्नों छोड़ सकते हैं।